石牌坊-石頭與人的對話

山不能缺少石，石多了就堆成山。山石統一在石牌坊。在國家大力發展旅游、崇尚緬鄉思祖文化的當下，在景區門前建有石牌坊就可為景區增添了威嚴，（石牌坊和石牌樓最早是有區別的，后來發展成石牌樓就是石牌坊）在山前增添一座山門，讓來山者找到歸途，在祠堂廟門內外，都少不了石牌坊、石凳、石碑等，這些存在的石牌坊已經成為歷史的印記，記錄歷史變遷、家族發展。

   國人祭祀先人由來已久。祠堂大門口都修建有欞星門，也是石雕牌坊的一種，古時祭祀天地專屬天子，祭祀山川則由諸侯大夫，士庶人只能祭祀自己的祖先。而宗祠、家祠最早立于漢代，位于逝者墓旁，也叫墓祠。宋代朱熹出臺《家禮》后，才大興祠堂，將家廟改為祠堂，明嘉靖年間“許民間皆聯宗立廟”，于是，每族不論大小，也不分窮富都大建祠堂。山東曲阜的孔廟、安徽旌德的江氏宗祠、山西代縣的楊家祠堂、無錫的過家祠堂甚至韶山的毛家公祠、陜西眉縣的張載祠等，皆排場極為考究，是中國祠堂的代表作。祠堂成了光宗耀祖的徽記。石牌坊就顯得特別的重要。牌坊，是我國封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。

    也有一些宮觀寺廟以石牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。石牌坊也是成為了祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

   牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，那時候架構簡單，牌坊價格也便宜，沒有太復雜的樣式，那個時候"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。后來村莊、寺院、景區都修建有牌坊，種類就多了，現在村莊石牌樓是一大特色。

下圖是一門村莊石牌坊圖片：

下圖是三門村莊石牌坊圖片；

    其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了，于是百姓逐漸地稱這種石頭坊門為石牌坊。

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